談易筋經的幾個觀念問題
一、 易筋經是一種導引：
易筋經是古人流傳下來的一種導引養生功法，其最早應可溯自兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》一書。
其中《內經．素問．異法方宜論》提及："中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。"
意思是說，當時居住在中央地區的人，因為地勢平坦而濕潤，生產物質富饒，人們因而好逸惡勞，所以易生痿弱無力，厥逆寒熱等疾病，這種病適合用導引和按摩法治療。
漢代名醫張仲景在《金匱要略》中提到："四肢才覺重滯，即導引吐納，針灸膏摩，勿令九竅閉塞。
"那什麼才叫導引呢？簡單的說，就是"導氣令和，引體令柔。"(《莊子．刻意》李頤注)，它是結合呼吸運動、肢體運動、意念的活動，將呼吸導成深、長、細、勻的呼吸，將身體四肢鍛練成柔韌結實的軀體。
這也就是易筋經中所提："易筋以堅其體"的意思。所以易筋經的十二個動作，要配合呼吸，才合乎導引的要求。
二、易筋經是一種動功：
由於易筋經雖流傳久遠，但文字及圖片，最早見於清朝，且文字敘述精簡，並且每個動作，僅有一張圖畫代表其動作的要領。
但如果仔細推敲體會，易筋經的文字敘述裏面不少含有"動"的意味存在。
如掌托天門式的"兩拳緩緩收回處，用力還須挾重看"，摘星換斗式的"鼻端吸氣頻調息，用力收回左右眸"，出爪亮翅式的"推手向當前"、"用力收回處"等，九鬼拔馬刀式的"自頭收回，弗嫌力猛"，臥虎撲食式的"屈伸左右腿相更"，打躬式的"兩手齊持腦，垂腰至膝間"，掉尾式的"推手至地"、"起而頓足"、"左右伸肱"等等，均可看出"動"的意味。
所以易筋經應是可從頭連串至尾的動功。
三、易筋經的「逢動必旋，逢作必繞」：
要讓身體筋骨舒展，就必須動作的配合，而「逢動必旋，逢作必繞」是導引養生功法不同於其它運動的顯著特點之一。
但這種旋繞並非毫無章法的胡亂旋繞，十二經絡易筋經必須按照經絡的走向分佈做旋繞的動作，才可擠壓那位於各"分肉之間"的經絡。
這正如旋擰濕毛巾比單純的擠壓濕毛巾，使水更容易流出的道理一樣。
以心易筋經為例，只有手腕的向內旋繞，才有運動到心經的路線；小腸易筋經是透過轉身及手腕的內旋動作相配合，才可運動到位於手臂後側及肩胛的小腸經路線。
四、易筋經是形、意、氣的結合：
十二經絡易筋經是依十二經絡次序的運動，要活動這十二經筋，必須用形來帶動，所以像胃易筋經必須提腳跟，三焦易筋經必須「昂頭胸作探前勢」等，都是以形導經及以形導氣來加強對所屬經絡的刺激，達到養生保健的目的。
十二經絡易筋經的另一特點是必須與"意"結合，如心包易筋經的「左從右出」及「右從左出」，注意力必須結合心包經的路線(沿手臂內側中線至中指)結合呼吸，做拖出及收回的動作。
如此可以精神高度集中，排除一切雜念，同時氣息調暢，所以說易筋經是一種身心皆修的養生功法。
這也是為什麼很多困擾多年的疑難雜症，練了易筋經後不藥而癒的原因。